Faiz Haram mı? Aile üyelerine ve arkadaşlara verilen borçların faizi İslam’da günah olarak kabul edilebilir. Peki ya yabancılara verilen krediler? Onlar da mı günah? Bu makale bu soruları ve daha fazlasını keşfedecek. Ayrıca, Müslüman toplumlarda faizin rolünü araştıracaktır. Tefeciliğin günah olup olmadığı da tartışılacaktır.
Yahudi kardeşlerine verilen kredilerden faiz ücretleri
Yahudi inancına göre, Yahudilere borç vermek için faiz almak günahtır. Bu yasak, Hıristiyanların Yahudilerin paralarını çaldıkları ve daha sonra kredinin geri ödenmesini talep ettikleri Orta Çağ’a kadar uzanır. Bu, kralların ve sivil yetkililerin Yahudilerin tefecilik ayrıcalıklarını korumak için önlemler almasına yol açtı.
Tevrat, Yahudilere verilen borçlardan faiz talep etmeyi yasaklamıştır. Ribit yasağı, zenginlikleri ne olursa olsun Yahudiler için geçerlidir. Ancak, yasak, Yahudi olmayanlara verilen borçlar için geçerli değildir. Yahudilerin Yahudi olmayanlara borç vermelerini yasaklamaz, ancak onların bu tür borçlardan faiz almalarını yasaklar.
Yahudi kardeşlerine verilen borçlardan faiz alınmasına ilişkin Yahudi hukukunun üç ana kaynağı vardır. İlki, ana öğretiyi listeleyen Tesniye 23:20’dir. Ancak bu, Tora’nın iki aşamalı etik davranışa sahip olduğunu ima ettiği için belirsiz bir pasajdır. Bu ayrım, İsraillilerin Yahudi olmayanlardan daha yüksek bir ahlaka uymaları gerektiğini ima eder. Bu nedenle Yahudiler, Yahudi olmayanların bu yüksek standardı kabul etmelerini bekleyemezler.
Yabancılara verilen kredilerde faiz oranları
Eski Ahit (OT), bir borçtan faiz almanın günah olduğunu öğretir. İlke, çoğu Kilise liderinin rotayı tersine çevirmeye başladığı 1500’lere kadar sağlam bir şekilde kuruldu. Eski Ahit, özellikle kardeşlere ödünç verilen para, yiyecek ve diğer şeylere faiz uygulanmasını yasaklar.
Hıristiyan gelenekleri, faiz yasağını Yahudilikten miras almıştır. Tevrat, diğer Yahudilere borç vermeyi yasaklar, ancak yabancılara borç vermeyi bir istisna haline getirir. İlk ortaçağ filozofları, borçlardan faiz almanın günah olduğu konusunda hemfikirdi. Faizi haksız ve sıfır toplamlı bir oyun olarak gördüler ve bir düşmana borç para vermeyi bir tür kötülük olarak gördüler.
Aile üyelerine verilen kredilerde faiz ücretleri
Hıristiyan ahlakı, aile üyelerine ve diğerlerine faiz getiren borçları mahkûm eder. Eski Ahit, borç para vermenin bir merhamet eylemi olduğunu ve borçtan kâr etmenin komşunuzu sömürmek ve Tanrı’nın antlaşmasını lekelemek olduğunu bildirir. Kilise ayrıca tefeciliği, yani “tefecilik” teriminin borç verme uygulamalarına atıfta bulunmasını da kınar. Aquinas, faiz almanın doğası gereği adaletsiz ve günahkar olduğunu savunuyor.
Birinci Emir, aile üyelerine verilen borçlardan faiz alınmasını yasaklar, ancak Musa Kanunu faizi yasaklamaz. Ancak, Beşinci Lateran Konseyi, Mozaik Kanununun kredilere faiz uygulama yasağını iptal etti. Beşinci Lateran Konseyi bu kısıtlamaları kaldırırken, Katolik öğretimi çoğunlukla konudan kaçınır. Katolik Kilisesi İlmihali, Eski Ahit’in yedi yılda bir borçlardan feragat etme emrinden söz etse de, aile üyelerine verilen kredilerden faiz alınması konusunu doğrudan ele almıyor.
İslamiyet’te Faiz Haram mı?
Tefecilik İslam ahlakına ve değerlerine aykırıdır ve günah olarak kabul edilir. Kişinin haysiyetini ve servetini çalan, onu paranın kölesi yapan baskıcı bir uygulamadır. Ayrıca yoksulluğa neden olur ve yolsuzluk, hırsızlık ve hatta cinayet gibi diğer sosyal sorunlara yol açar.
İslami tefecilik görüşü, faiz içeren bir işlemde yer alan tüm tarafların eşit derecede suçlu olduğudur. Nitekim hadislerde bu günahın ciddiyeti vurgulanmaktadır. Tefeciliğin suçlusu sadece alacaklı değil, belge yazan ve işleme şahitlik edenlerdir.
Modern toplumumuzda, çoğu insan ihtiyaç duydukları şeyleri ödemek için kredilere bağımlıdır. Bu uygulamaya genellikle yüzde on ila otuz beş arasında değişebilen yüksek faiz oranları eşlik eder. Bu, birçok borçlunun kredileri geri ödemesini zorlaştırır. Bununla birlikte, İslam hukuku tefeciliği yasaklar ve hayır işlerini ve doğrudan yatırımı teşvik eder.
Hristiyanlara verilen kredilerde faiz ücretleri
Hıristiyanların, diğer Hıristiyanlara verilen borçlardan faiz almasına izin verilmez. Bu ilke, faizi günah olarak gören Yahudi inancından miras kalmıştır. Tora, Yahudilere verilen borçlardan faiz alınmasını yasaklar, ancak yabancılara borç verilmesine izin verir. Ancak Hıristiyan inancı, yabancılara borç verme konusunda hiçbir istisna yapmadı. Orta Çağ’da ilahiyatçılar, Hıristiyanlara verilen borçlardan faiz almanın günah olduğunu kabul ettiler. Örneğin, Mezmur yazarı faiz almayan bir Hıristiyanı övdü.
Yeni Ahit faiz almayı açıkça kınamasa da, Hıristiyanların geri ödeme imkanı olmayanlara borç vermemeleri gerektiğini ima etti. Ayrıca, Hıristiyan inancı, kişisel çıkarları olan eylemleri mahkûm eder. Bu, Hıristiyan liderleri uygulamaya karşı tartışmak için etkiledi.
Son dakika kredi haberleri ve ekonomi bilgilerine EkonomisTR ile kolayca ulaşın.
